愛惜自我導致自殺
梭巴仁波切/開示 釋妙喜/恭譯
問：為什麼有些學佛多年的人還會自殺？
答：當有人自殺，理由是對家庭問題感到沮喪，事業垮了，名譽受損，這是愛惜自我的心態作祟所致。那人認為：「在所有有情之中，包括無數的諸菩薩眾在內，我是最寶貴、最重要的了，所以成全我的安樂比其他任何事情都重要。」
雖然這個人平時很聰明，甚至可能是心理醫生，向好幾千人提供諮商建議，到時候他們的心卻非常短視而且被困住了。由於愛惜自我，一切都弄僵了，唯一能夠想到的是自殺，特別是家人或伴侶對那人的態度改變，關係決裂時，這種狀況常常會發生。雖然平時他們的心有很多主意，可以提供很多建議，在這個關頭，除了自殺以外，沒有別的解決辦法，除了這一條路以外，看不到有其他的路可走。
你也許聽過很多法，閱讀教典而且做很多功課，持很多咒，雖然你在知識上理解，但是假如你並沒有實際修行聖教，尤其是菩提心，一旦碰到困境，你會只想到自殺。
基本上，這是隨順自我意識的過患。你把自己和自我意識看成一體。你把自我意識當作最好的朋友，當作上師。就好像修上師相應一樣，你把自己看成和上師──自我無二無別。
在非常困難的時刻，你需要運用佛法的法門，因為唯有佛法可以使你遠離苦及苦因，造業及煩惱，否則狀況會變得很悲哀。真正的內在和平、安樂、滿足及成就唯有來自聖教，亦即你自己的心，不是來自外在。你的積極心態──其中最好的是菩提心，好比對治自我宿疾的藥方──自我意識無始以來一直安住在我們的心中。
幾年前我在新加坡機場遇見一個準備自殺的人。他並不是學員，但是來機場和我談。他告訴我：「我沒有把握自己會不會活到明天。」起初我不知道他在說什麼。之後，他解釋說，他的太太前些時候離開他，可是他收到她的信說她即將回家。他的打算是一見到她就把她殺掉，之後再自殺。他說：「我要帶著她跟我一起走。」他似乎有某種想法，認為把兩個人都殺了之後，他們就可以一起去某個地方。這顯示他不懂佛陀的教法，特別是有關業的教法。
好幾年前有一位瑞士的弟子自殺了。他已經學佛好久了，而且親近過許多大師。
這位弟子已經得到很多教法，能夠讀藏文經典。他一直希望閉關，可是總是由於有其他一些事情纏身，從沒實現。他一直積極的計劃閉關，卻一年拖過一年又一年。
有一天他的伴侶突然離他而去，然後他在自己的屋子裡面上吊了。我提他的故事，是因為這是一大教訓，由此可見在日常生活中，尤其是在危機時刻，修行佛法的重要性。這也是一個借鏡。由此可見，修行佛法不懈怠或不拖延的重要性。
我們必須馬上修行，不僅因為死亡是必然的，而是它隨時可能發生，所以我們必須連一秒鐘都不能延遲地修行聖教。
如果我們每天一直都實際在修行佛法，真正一直在菩提道次第上面修心，特別是修菩提心及轉念，不僅僅是持咒或閱讀經典，那麼我們會發現當我們必須面對的逆境時,會很容易處理，因為我們立刻會記得適當的技巧並加以運用。可是，如果我們平時不修心，就會發現這種時刻非常困難，而我們的所作所為，就好像從沒有聽過佛法一樣。雖然我們已經獲得轉念方面威力很強大的教諭，也加以學習，但是由於在日常生活中一直沒有用到，所以突然碰到困境時，會發現甚至很難記起禪修的技巧。那時候，我們看起來和從沒有接觸過佛法的人沒有兩樣。因為不去運用必要的禪修，心境將如同其他人一般，而且會束手無策。
有一個噶當派格西說，由一個人死亡那一天的表現，可以判斷他的修行多好。他接著說，一直修行佛法的人死的時候，在屋子裡會覺得很溫馨、詳和。你見到那個人的遺體，就知道他的一生過得很有意義。
噶當派格西說，這種人就是所謂的自給自足者。普通我們說一個人自給自足，因為他不必依賴別人支援，自己能夠賺錢，支持自己的生計。我們通常把這個名言安立在很會做生意等等，成功地謀求自己的安樂的人。噶當派格西卻說，真正自給自足的人是死得安詳的人。我想這是指那人在禪定中死去或者帶來溫馨、積極、慈悲的感受，使人產生虔敬心。
最初我說的重點是，我們的一切作為，甚至包括自殺，都是為了求安樂。基於那顆沮喪、自我中心的心所見的觀點來說，除了自殺以外，別無他法能夠解決問題或獲得安樂。以那份心來看，這是最好的辦法，因為看不出還有別的途徑。平時當他們沒有嚴重的問題時，可能認為自殺是瘋狂的想法，可是一旦碰到困境，由於自我中心的心作祟，除了自殺，他們看不出其他方式可以獲得安樂。
當我們的心很沮喪或很生氣時，把自己的心態從愛惜自我，轉成愛惜其他有情，內心的壓力馬上消除。我們立即感到喜悅，而且明白值得活下去。就這樣改變心態，當下就獲得安樂及成就感，內心放鬆下來，我們的心向其他有情開放，而且馬上感到和其他有情間的連繫。我們和其他有情之間沒有鴻溝。我們感到其他有情在我們心中，或起碼親近我們的心，因而體驗到許多快樂。
最好的人生是本著菩提心，愛惜並饒益其他有情的心。這是最有用、最有成果的人生，也是最迅速的成佛之道。這是獲得安樂的最佳方式，也是解決一切問題之道，甚至包括和修行佛法有關的問題在內。當我們在修行上遭逢障礙，譬如沒有機會聞法，學法或閉關，最佳的解決之道是生起菩提心。當我們生病，即使是不治之症，當我們有人際關係上的問題，事業失敗，甚至即將死亡之時，最好是本著菩提心，本著利他心，帶給自己的慈母有情安樂的心去體驗一切。睡覺、吃飯、教學、學習、漱洗、工作，最好是本著菩提心。課誦、禪修，修行佛法，最好是本著菩提心。這才是最好的修行。
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