記得之前有次參加格巴多傑仁波切的灌頂法會，法會中有些師兄在下面聊天私語，有些在靜坐，有些在持咒，忽然聽到仁波切語氣略帶生氣的說：參加法會要專心一意，不要做其他的事情，既然來參加法會就是要聽從上師的話，哪有上師在上面修法，弟子卻在下面做自己的事情，上師上了法座就代表本尊，不把上師當成本尊，那加持從何而來?來參加灌頂，將上師當成佛就得到佛的加持，當成菩薩就得到菩薩的加持，當成凡夫就得到凡夫的加持，你們不把上師當成本尊，哪裡能得到本尊的加持，當然並不是說我很厲害與本尊無二無別，而是你們信心的問題，蓮師說：汝意清淨得加持；離疑所思得成就，沒有信心就得不到加持，今天是我主法的法會，如果不聽我的話、不高興的人你們可以出去，不需要來參加我的法會，現在全部的人給我合掌！！
學聽到仁波切說的話，忽然想到了祖師大德說的一句話:『出家乃大丈夫事，非王公將相所能為，貧賤不能移；富貴不能淫；威武不能屈，真大丈夫也!!』或許我們還不能領會「師打即灌頂，師罵即加持」的真意，但是仁波切的一番話卻也讓末學有一些感觸!!
記得末學曾經建議會長請法時，是否可以請仁波切灌四臂白觀音、綠度母或是文殊師利菩薩，因為末學認為這些是非常殊勝且較易入門的法門，但是當時會長告訴我如果仁波切灌這些頂的話，來的人會很少，因為這些灌頂太”普遍”了，對師兄師姐來說沒什麻吸引力，這樣仁波切的供養就會很少，對仁波切來台灣募款的幫助不大，所以要找些稀有特殊的灌頂，這樣來參加的人比較多，供養也比較多，末學想想也對，每次仁波切灌頂時，若是財神灌頂、或是特殊本尊護法的灌頂，往往人滿為患、座無虛席，但若是較常見的本尊人數就寥寥無幾、來的還是那幾位而已，或許這也是特殊的台灣文化之ㄧ吧!!
唉……..不知不覺感覺又說了一些批評別人的話了，慚愧!慚愧!最後與大家分享末學看大方廣佛華嚴經時，看到的一段偈文:
爾時！文殊師利菩薩，說無濁亂清淨行大功德已，欲顯示菩提心功德故，以偈問賢首菩薩曰﹕
我今已為諸菩薩，說佛往修清淨行。仁亦當於此會中，演暢修行勝功德。
爾時！賢首菩薩，以偈答曰﹕
善哉仁者應諦聽，彼諸功德不可量。我今隨力說少分，猶如大海一滴水。
若有菩薩初發心，誓求當証佛菩提。彼之功德無邊際，不可稱量無與等。
何況無量無邊劫，具修地度諸功德。十方一切諸如來，悉共稱揚不能盡。
如是無邊大功德，我今於中說少分。譬如鳥足所履空，亦如大地一微塵。
菩薩發意求菩提，非是無因無有緣。於佛法僧生淨信，以是而生廣大心。
不求五欲及王位，富饒自樂大名稱。但為永滅眾生苦，利益世間而發心。
常欲利樂諸眾生，莊嚴國土供養佛。受持正法修諸智，證菩提故而發心。
深心信解常清淨，恭敬尊重一切佛。於法及僧亦如是，至誠供養而發心。
深信於佛及佛法，亦信佛子所行道。及信無上大菩提，菩薩以是初發心。
信為道元功德母，長養一切諸善法。斷除疑網出愛流，開示涅槃無上道。
信無垢濁心清淨，滅除憍慢恭敬本。亦為法藏第一財，為清淨手受眾行。
信能惠施心無吝，信能歡喜入佛法。信能增長智功德，信能必到如來地。
信令諸根淨明利，信力堅固無能壞。信能永滅煩惱本，信能專向佛功德。
信於境界無所著，遠離諸難得無難。信能超出眾魔路，示現無上解脫道。
信為功德不壞種，信能生長菩提樹。信能增益最勝智，信能示現一切佛。
是故依行說次第，信樂最勝甚難得。
劣者小叮噹於2007/08/03筆!!
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