1946年在尼泊爾喜馬喇雅山麓的塔米村的一戶人家誕生了一位小活佛—梭巴仁波切，小時候的梭巴仁波切，在還不會走路時，就常爬到附近的山洞；他的母親四處尋找都找不到他，於是發動全村的村民幫忙找，最後才在一個洛度喇嘛的閉關山洞發現到他，大家都很驚訝，只有二歲的他是如何越過漫長的崎嶇山路到達山洞。稍後當他開始牙牙學語時，他就對人宣佈「我是洛度喇嘛，這是我的山洞」，他的母親非常驚訝，後來他的母親帶著他去請教村莊裡的一位寧瑪高僧，這位高僧指認他就是前世洛度喇嘛的轉世。
前世的洛度喇嘛是一位寧瑪巴的瑜伽士，在塔米村附近的山洞長期閉關修行，在最後的二十年中，聽說洛度喇嘛已經完全超越睡眠昏沉，整日都在大圓滿的禪定中。在最後的歲月裡，附近的居民祈請他建寺，他答應：此世年紀已大，但會在下一世來完成這個心願。
出家求法
在他三、四歲時，他先後被送到Thami及Rowaling寺院去學習。他十歲左右，在西藏的Pagri的Domo Geshe寺院出家，小仁波切就這樣的在這所格魯傳承的寺院出家。
1959年中共入侵西藏以後，隨著西藏難民流亡到印度邊境Buxa。在難民營時，他在然滇格西座前學習止觀教授，小仁波切對於止觀的教授深感興趣，每天學習完後，就馬上依照格西的開示馬上去實修，然滇格西是一位以高禪定功夫及辯經聞名的師父。後來梭巴仁波切跟著耶喜喇嘛學習經論，並建立親密的師徒關係，他亦廣泛的在很多高僧座前學習各種顯密經論及接受灌頂傳承、口傳等，包括赤降仁波切、林仁波切、宋仁波切、色貢仁波切、達賴喇嘛、卻殿仁波切、及克啼謙霞仁波切等等。
第一位西方弟子
1965年，梭巴仁波切和耶喜喇嘛前往大吉嶺的Domo Geshe寺院參紡，在陰錯陽差之下，和一位西方女眾Zina結下法緣。Zina女士是一位俄裔的公主，俄國革命以後，流往到世界各地，奢華的貴族生活並沒有令她的空虛的心靈得到滿足，於是她就如同大多數的嘻皮一般來到印度，過著吸毒的墮落生活，但在她讀了德國郭印卡寫的白雲飄處以後，她就希望能如同郭印卡一般找到她的的上師Guru。有一天她夢見了一所寺院的外觀，於是她就循著夢中記憶，來到Domo Geshe寺，於是她向人求見Domo Geshe仁波切，由於小梭巴仁波切有小Domo Geshes之稱，人們帶著她來見梭巴仁波切，她在初次會面時，問了許多佛法的問題，梭巴仁波切及耶喜喇嘛的答示，令她感到無比的震撼。自那以後她就每天都來半見他們兩位，向他們求法。不久之後，她並請求剃度出家。耶喜喇嘛在詢問法王達賴喇嘛獲得許可後，收了這位第一位西方弟子。從此開啟了西藏以外世界的弘法之緣。
開啟世界弘法之旅
1969年，Zina邀請梭巴仁波切和耶喜喇嘛到尼泊爾弘法。並在缽答大塔附近建立了柯槃寺。並於十一月時舉行菩提道次第禪修營，獲得極大的迴響，就這樣每年11月的課程從那時起到現在都沒有間斷過，接引了無數的西方人和佛法結緣。耶喜喇嘛活潑震動人心的開示，深深的吸引了那些心靈極度飢渴的西方人，而梭巴仁波切的道次第禪修則給予這些西方人對佛法產生更深入的體悟。就這樣這兩位上師和西方人結下了不解之緣，稍後並接受他們的邀請，到世界各國弘法，並在世界各地建立了弘揚宗大師清淨顯密圓滿教法的中心，這些組織稱為護持大乘法脈聯合會。
1971年，梭巴仁波切也實現了他前世的心願，在家鄉梭羅昆布創立了「艾佛勒斯山學校」。
發願要像密勒日巴一般
梭巴仁波切在七、八歲時，讀了密勒日巴的傳記以後，受到啟發，就發願要像密勒日巴一樣依止上師修行。所以仁波切的一生也就如同密勒日巴一般承事所有的上師，完全捨棄對自我的貪著，完全的奉獻給上師。
一位師父提到，在2000年時，梭巴仁波切邀請卻殿仁波切到美國的金剛手中心弘法，傳授灌頂及帶閉關，這也是梭巴仁波切第一次向卻殿仁波切求法。金剛手中心只有一間上師房，而平常這是梭巴仁波切休息的地方，當卻殿仁波切抵達時，梭巴仁波切自己提說要把他的房間供養卻殿仁波切居住，自己則欣喜地住在臨時由辦公室圍搭起來的房間。
雖然中心已有廚師，卻殿仁波切也有侍者，但是仁波切仍親自下廚做飯供養卻殿仁波切。有一天早上，梭巴仁波切為大家開示時，到了10:30分左右，仁波切說到：「今天我要下廚做飯供養卻殿仁波切，所以今天先講到此。」當仁波切提到這件事時，表情是那麼地喜悅、歡喜，充滿赤子之心；在座的弟子們看了都非常感動，並且體悟道梭巴仁波切示現了如何依止上師之道。
1999年梭巴仁波切邀請薩迦究給仁波切到台灣傳時輪金剛灌頂，在前行記者會中，當薩迦究給仁波切蒞臨現場時，梭巴仁波切馬上五體投地的向究給仁波切行大禮拜，在場的人都很驚訝，在世界各地已擁有廣大眾多弟子的仁波切如此地謙卑！有位記者提到：當看到梭巴仁波切行五體投地大禮拜時，他當時非常地很感動，並且讓他當下瞭解到藏傳佛教提到依止上師的真正內含，在這之前他一直對於藏傳佛教強調依止上師的重要性一直不能理解。
梭巴仁波切不止對弟子們教戒，自己也是如同密勒日巴一般的承事他所有的上師。
達賴喇嘛尊者、薩迦究給仁波切都讚嘆「梭巴仁波切是個三昧耶戒非常非常清淨地具格弟子。」
晝夜不間斷的利益眾生
梭巴仁波切常常對侍者提到：「如果對眾生沒有利益的話，就沒有必要繼續留在這個世界上。」承續前世修行證量及利益眾生的願力，晝夜不眠，將生命中的每一刻都用來利益眾生，決不浪費生命的任何一分鐘。
仁波切的侍者普賢法師形容，早期剛開始承侍梭巴仁波切時，無法適應幾乎沒有睡眠的日子，仁波切白天會客，開示或灌頂到半夜，半夜回來後，仁波切就開始禪修作功課、大禮拜。天一亮，又開始一天的行程，接見求見者、開示到半夜等等，他形容前面第一、二年，幾乎沒有睡眠的日子，因為仁波切晝夜不間斷的在弘法利生，剛開始的他非常不適應，有次去銀行時因為多日無眠，竟極度疲憊的站在櫃檯面前睡著了。
多年前澳洲的一個中心，一直向仁波切祈請到澳洲弘法，祈請了好幾年，最後好不容易排到行程，仁波切答應到該中心弘法一個禮拜。在這一個禮拜中，仁波切每天開示灌頂到半夜甚至清晨，每天都有法會沒有任何空檔。一個禮拜後，仁波切離開該中心要前往另一地方弘法時，會長及眾弟子們前來送行。會長再向仁波切送行時，一會悲傷地哭，一會又哈哈大笑。仁波切很好奇地問他：「怎麼了？」會長答道：「仁波切！我很傷心，仁波切來了一個禮拜，又要走了。另一方面，我又很高興，仁波切要走了，我總算可以睡覺了！」仁波切及眾人聽了都哈哈大笑起來。
無私的心利益眾生永遠是第一位
彌勒佛像建造計劃須要龐大的經費，一天一位弟子安排一位商人見梭巴仁波切希望這位人士能贊助彌勒大佛計劃，結果仁波切見這位人士，回答他對於佛法禪修的相關問題後，仁波切請這位人士贊助色拉寺飲食基金(供養色拉寺三千多位僧眾飲食的費用)。事後，該名弟子非常不解的問仁波切，彌勒計劃很緊急需要經費，仁波切為何請那個人贊助色拉寺而不是彌勒計劃？仁波切回到：「因為經過觀察，對這位人士來說，供養色拉寺對他有最大的利益，當彌勒計劃的執行長彼德知道此事時，向侍者普賢法師報怨：「好不容意安排這位富商要幫助彌勒計劃怎麼請他贊助色拉寺?」普賢法師說到：「不可以這樣想，仁波切作事永遠是以對那為眾生有最大的利益為主。」
一切行皆是法的示現
在梭巴仁波切心中，所有一切都應如噶當派祖師所說的：「如果貪求此生不是佛法，是惡業。」而在仁波切的一切舉止中，都是法的示現。
仁波切有陣子血壓很高，醫生建議仁波切要散步運動。因此侍者普賢法師總是想辦法要在仁波切繁忙的行程中擠出一點時間，讓仁波切外出散步。但是好幾次都被仁波切拒絕，仁波切回到：「作運動，那作大禮拜就是最好的運動。」於是仁波切就開始作大禮拜，拜了一個小時以後，仁波切請侍者再量一次血壓，結果血壓真的下降了。
有位弟子問仁波切怎麼變瘦。仁波切回答：「繞塔慢跑！因為佛塔是一種極具加持力的聖物，如果繞塔慢跑，既可累積無量功德，又可減肥。否則只是單純的慢跑運動，那只是一種不善業。」
一位弟子提到和仁波切在尼泊爾繞大塔的經驗。有一次和仁波切去繞缽答大塔，一到大塔旁邊時，仁波切向大家說到：「我們現在來作大禮拜」。於是大家就開始找看看那一塊地最乾淨，沒有灰塵沒有鴿子大便，大家都知道尼泊爾是一個落後國家，環境衛生很差，但是當大家正在擦地，清理地板時，卻發現仁波切已經「啪！」一聲，開始作起大禮拜，而仁波切的僧袍及額頭都已沾滿的灰塵，但仁波切一點都不以為意，仍繼續不斷地大禮拜。當時那位弟子覺得非常慚愧：我們還是執著這個色身是最重要的。
不可思議的定力
梭巴仁波切隨時安置於定中。
一群西方弟子跟著仁波切去朝聖，當他們到達竹林精舍時，仁波切向大家說到以前佛陀在此講經的種種因緣，最後仁波切告訴大家：「現在我們一起來禪座。」結果仁波切一入定就四五個鐘頭。
仁波切時常告戒弟子，成佛需要廣大資糧，因此要廣修供養。常常要弟子們多點燈供佛增長智慧。
有一天，仁波切在中心佛堂囑附點酥油燈供佛，仁波切說：「現在是佛陀殊勝日，功德增長，再多一點燈。」結果這位弟子向仁波切說到：「仁波切燈太多了，好熱。」
仁波切說：「沒關係，放到我房間去。」
該弟子回到：「這樣仁波切房間會太熱了」
仁波切說：「沒關係」。並且要該弟子把所有的燈及聖誕燈都放到他的房間供佛，
當該名弟子把所有的燈在仁波切房間點燃時，室內溫度非常地高，非常熱，但仁波切一點都不受影響，馬上入定禪修。
不可思議的大悲心
如果問身為梭巴仁波切的弟子，為何依止梭巴仁波切，會異口同聲的回答：「被仁波切不可思議的悲心所攝受、感動。」幫助一切受苦的眾生，從痛苦中解脫出來，是梭巴仁波切不可思議的願力。
有位曾經當過台北經續法會長的居士提到：「當我第一次去見仁波切時，被仁波切的慈悲心感動，當我跟仁波切提到我得了癌症時，仁波切是全神灌注、非常慈悲的看著我，好像我是這個世界上他唯一的一位子女一般，其他事情都不重要，只有當下的我是最重要的，仁波切是表現出體諒，同情我的病情…..，」很多見仁波切的人都有此感受，深感仁波切視他們為唯一子。
以放生來說，一位弟子提到，有次到坪林放生，大概太遠，還是時間太久的緣故，仁波切用大悲咒水要加持魚時，發現有些魚已經流血，或咽咽一息，仁波切覺的非常難過，不忍心，要大家馬上就放這些魚到湖裡，大家輪流在抬魚，而仁波切也跟著抬，而且由於記罣著這些魚的生命垂危，仁波切是用飛奔的速度跑到湖邊，來回好幾趟，由於湖邊剛下過雨，地面非常泥濘，如此的奔跑非常危險，這位弟子跑過去向仁波切說：「仁波切請小心！」但是仁波切沒有理他，仁波切只關注著那些魚正在受不可思議的苦，要敢快將他們放到湖中，減輕他們的痛苦，一點也沒有放慢腳步。這位弟子非常擔心仁波切會被滑倒。最後，他懇求仁波切道：「仁波切為了一切眾生，請小心保重！」一聽到這句話，仁波切當下才放慢腳步。
在美國，由於地廣，有時開車要好幾個鐘頭才能到達目的地。有一天仁波切發現車子在行駛過程中，總是會有很多在空中盤懸的小小昆蟲，撞到車子而死，仁波切看了於心不忍，就思惟是否有什麼特別的方法幫助那些小昆蟲，最後仁波切查到一個咒語，任何眾生只要接觸到那個咒語的話，就可獲得加持，淨化無量劫的惡業。
於是仁波切就在他這部車子四週圍寫上了這個咒語，那些昆蟲如果碰觸到車子的話，將可獲得加持、淨化無量的惡業。因此，仁波切的車是很特別的，是一部寫滿咒語的車子。
精進
仁波切不只在弘法利生上晝夜不間斷的在利益眾生，在個人修持上也是非常精進。在個人所受持的灌頂儀軌上，不論多麼忙碌仁波切是從不間斷。仁波切示現給弟子廣大累積資糧及懺悔的重要性。
有一年，仁波切在台北弘法，白天接見絡益不絕的房客，晚上在台北辛亥路的活動中心弘法開示，法會結束回到中心時，已經晚上11點了，回到中心後，仁波切仍然精進的作大禮拜，雖然已經忙了一整天，跟在身旁的弟子，已經疲憊不堪，拜了幾下就站在一旁，仁波切仍是非常有精神的、勇猛不斷的在作大禮拜。令在旁的弟子總是非常慚愧體悟到自己的精進力是非常的微弱的。而梭巴仁波切總是不放過任何一個機會來累積福德。他總是善巧的運用生活中的點點滴滴轉為修行道。
除了精進大禮拜以外，在獻曼達上，仁波切也是示現廣修供養的典範。一位曾當過仁波切侍者的美國弟子說到：「有天早上，他進去仁波切房間時，看見仁波切捧著曼達盤不動在作獻曼達，他就出去，過了半小時，他在進去，仁波切還是一模一樣的姿勢在獻曼達，都沒有動，再過一會進去，仁波切還是捧著曼達在觀想獻曼達，沒有任何移動。」仁波切常在開示中提到，常常有人為了圓滿十萬遍的前行，在作曼達供養時作的很快，沒有好好觀想等等。但這樣不好，數目字不是重點。品質一定要好，應該要好好觀想供養上師無二無別的十方三世諸佛菩薩、一切本尊聖眾、阿羅漢、傳承上師、十方世界的一切佛像、佛塔、佛點等等。在作供燈時也是一樣。總之，仁波切就如同普賢普薩一樣廣修供養。
佈施波羅密
在色拉寺的僧眾們都如此形容梭巴仁波切：「如果你需要幫忙的話，去找梭巴仁波切，他一定會幫你的。」
曾經有次在北印度，有位僧人來見仁波切，那位僧眾的僧袍已經非常破舊，仁波切想拿一套僧袍，但是侍者提醒仁波切：「身邊只有這一套」。仁波切答到：「沒關係」，並馬上把自己身上的僧袍脫下送給那位僧人。
雖然，很多人供養仁波切，但對於這些東西仁波切是毫無掛礙的。曾有位弟子準備一條價值上萬元的念珠供養仁波切。她心想仁波切大概會將這麼珍貴的念珠留著自己用，結果在長長的祈求加持行列中，她才供養上去，她身後的第二個人接受仁波切加持後，就獲淂仁波切送他一串昂貴的念珠，而那正是之前她才供養的。她心裡覺得一陣不捨，心想怎麼可以給別人。但是雖有這麼多東西，仁波切從未留一條念珠在身邊。
不只是財施，有時甚至布施自己的身體。印度達蘭沙拉每年的雨季期間，常會有很多的水蛭及蠍子出現。有天仁波切來到位於達蘭沙拉的兜率閉關中心講經。弟子發現仁波切手上有一隻水蛭，表示要幫仁波切把那隻水蛭取下，仁波切回說：「不用」。過後有位當過醫生的西方人表示他可以毫毛無傷的將那隻水蛭取下。仁波切還是拒絕了，就這樣仁波切讓那隻水蛭吸他的血一個星期，直到那隻水蛭自己滿足的離開他的手臂為止。
有一次在兜率閉關中心，天氣很熱，蚊子到處都是，侍者進去仁波切房間掛起了蚊帳，過一會他再進去仁波切房間，卻發現蚊帳被收下來。心中覺的納悶，於是他又把蚊帳掛起來，過一小時後，他進入仁波切房間，發現蚊帳又被收下，而仁波切身邊圍繞著無數的蚊子，當他準備再將蚊帳掛起時，仁波切說到：「不用掛了，我難得有機會佈施我的血給蚊子。」
忍辱波羅蜜
在仁波切身邊的人，都知道，從來沒有看過仁波切生氣、或罵過任何一個人，如有任何人提到時，仁波切永遠都只是贊嘆他人，從未批評任何人。
有時，當有人不明白仁波切的作事方法，而在仁波切面前大肆批評時，仁波切總是很謙卑的對那人說：「謝謝！謝謝」。如果聽到別人傳來的批評時，仁波切總是毫不在乎地哈哈大笑，令報不平的弟子很驚訝。
行大願
仁波切每次帶完大家作共修時，總會帶大家作無量無邊的迴向，其迴向如同普賢行大願一般，也如同寂天菩薩的入菩薩行一般。長常用一兩個鐘頭的時間作廣大迴向。
仁波切最常作的迴向是：「願一切有情眾生的痛苦在我身上成熟，願我的一切善業福德當下在眾生身上成熟。」以及「願自性空的十方三世諸佛，所累積自性空的空德，迴向給自性空的我以及一切有情眾生，成就自性空的佛果位，以帶領一切自性空的眾生成就自性空的佛果。」
廣大事業
談到梭巴仁波切的事業，其廣大如虛空一般。
遍布世界100多個中心,且一直在不斷的增加中。
仁波切多年在世界各地建立一百多個弘法中心。遍及亞洲、北美、南美、歐洲、蘇俄、英國、澳洲、紐西蘭等各地。不僅自己長期奔波於這些中心弘法，並邀請具格的師長及格西在這些中心常駐弘法或傳授灌頂。並廣開宗大師佛學研討課程。
社會工作
臨終關懷
不止在弘法工作上，仁波切也在印度的一些地區作了社會工作。
在澳洲，仁波切有感於很多人臨終時總是遭受很大的痛苦，因此在12年前設立臨終關懷機構。這個臨終關懷中心服務對象是不限任何宗教，目的是在幫這些臨終人士安詳的往生。多年來在澳洲當地為訓練大量的義工為臨終者提供關懷服務。已經獲得當地民眾很大的支持，並且也成為澳洲政府直接贊助支持的一個社會服務團體。
圓滿教育
仁波切在印度有感於當地人民非常貧窮，有其是那些種性階級很低的人完全沒有機會受教育，因此在印度最貧窮之地，迦耶開辦了圓滿教育學校。一個融合文明教育及佛法知性教育為一體的學校。目前這個學校已經有招收各年級學生，有400多位的孩童在此學習，他們都是非常貧窮的家庭小孩，有很多是賤民階級，白天上課，晚上可能都還要回家幫父母作工的孩子。未來這個學校，計劃不只是提供小學，而包括中學及大學的全方位免費教育。
痲瘋病院
菩提迦耶當地痲瘋病患非常多。在印度，如果家中有人患痲瘋病，他們就會將病患丟棄不管，仁波切多次在路上看到這些遭人丟棄的痲瘋病患，於心不忍，因此成立痲瘋病院，收留治療這些痲瘋病患，多年來已經成功的治癒數千名的痲瘋病患。
彌勒佛像計劃
梭巴仁波切如同密勒日巴一般，承擔上師耶喜喇嘛的遺願要在印度建造彌勒大佛。耶喜喇嘛留下這個遺願要建造彌勒大佛，為了延長大乘教法住世及復興佛教聖地。佛法在印度當地已經非常沒落。二十年來，梭巴仁波切史志要完成這項可以為當地帶來繁榮的計劃，這個計劃不僅是一尊大佛的完成，還將附設醫院、學校等等，可以為當地帶來經濟繁榮及觀光人潮。而且由於需要非常大筆的經費，也將為當地注入大筆的外資，經濟效益是不可限量，提供當地貧窮的眾生工作機會，而且最重要的是所有眾生只要前來瞻禮這尊大佛，將可和未來佛結下法緣。
蒙古佛教復興計劃
1999年，法王達賴喇嘛囑咐梭巴仁波切到蒙古弘法，復興當地的佛教。
蒙古原是一個藏傳佛教的國家。近年來，由於西方東漸，蒙古的年輕人嚮往西方人信仰的宗教。不忍心看到當地擁有歷史悠久傳統的佛教衰敗下去，因此梭巴仁波切承擔起復興蒙古佛教的志業。雖然本身已經有彌勒計劃這個大重擔，但是大心志的梭巴仁波切一點也沒退卻，仍然勇猛的扛起這個重任，四年多來，仁波切已經在當地建立大樂林尼寺等弘法中心，以及邀請相應當地眾生的法師前往弘法，並且從2004年起在當地舉辦佛法節慶法會，邀請高僧如卻殿仁波切、羅卻仁波切等等前往弘法。
色拉寺飲食基金
梭巴仁波切不只是照顧自己所創立的柯槃寺，仍護持其它需要幫助的寺院。例如已經募集多年的的色拉寺數千位僧眾的飲食基金，仁波切的心願是希望護持這些流亡在印度的僧眾一個無憂的環境，不用為飲食煩惱(因為流亡在外的藏人大多很貧窮，無力護持僧寶)，而能專心的學習佛法。不只是色拉寺，計劃將來能力許可還包括護持其他的大寺院。
宗喀巴大師基金
一個提供三大寺常住師日常生活費用的基金。仁波切除了護持以上寺院外，並且供養三大寺的數百位常駐師長格西們生活費用。這也是為了護持宗大師的教法能夠長住世的因。因為只有這些格西長住三大寺弘揚佛法，宗大師的教法才能不斷地延續下去。
大塔計劃
佛塔象徵是佛的聖意，具有無比的加持威力，及淨化惡業的力量。因此梭巴仁波切有幾項造大塔計劃。一是再藥師淨土建造十萬佛塔。仁波切的想法是，平常我們假日都會想要去公園、狄斯奈樂園這些地方遊玩。但是這些遊玩一點都無法累積善業。如果有一個公園，裡面用十萬佛塔圍繞成各種步道，間雜著樹林花木，那人們在休閒遊憩的同時，也累積無量功德。雖然沒有特別的發心動機，但是由於佛塔本身有不可思議的淨業及加持威力，任何無心之人繞塔仍可累積無量功德。
在澳洲，也正在建造如西藏江孜的白居寺的大塔，一模一樣的大塔。西藏的這個大塔有很大的加持力，澳洲這個大塔的建造將迴向佛法在澳洲的弘揚更為順利。
轉經輪計劃
一般在西藏傳統中，他們會於各地安置內裝有六字大明咒咒輪的轉經輪。根據經典記載：轉經輪有極大的加持力，而這些是觀世音菩薩的悲願。如果有人轉轉經輪一圈，可淨化極大的惡業。所以仁波切也很鼓勵大家轉轉經輪。因為這是西藏修行的善巧方便。仁波切並在數年前，將六字大明咒，運用現代科技的微縮，將之縮小成微軟片，如此，在小小的空間，就能裝下極大數量的咒輪，根據經典，六字大明咒愈多愈有加持力。因此仁波切伴隨著大塔計劃，也將裝置轉經輪在這些地方。因為一個地方如果有大塔或轉經輪的話，那個地方將會變的非常安詳。眾生的心會獲得一股安定力量的加持。
結論
隨侍梭巴仁波切多年的侍者普賢法師：「在仁波切身邊多年來，觀察到仁波切是一位非常非常清淨的大乘行者，在梭巴仁波切心中最重要的、第一位的永遠是眾生；在仁波切的字典裡，找不到「我」這個字」。
雖然中心已有廚師，卻殿仁波切也有侍者，但是仁波切仍親自下廚做飯供養卻殿仁波切。有一天早上，梭巴仁波切為大家開示時，到了10:30分左右，仁波切說到：「今天我要下廚做飯供養卻殿仁波切，所以今天先講到此。」當仁波切提到這件事時，表情是那麼地喜悅、歡喜，充滿赤子之心；在座的弟子們看了都非常感動，並且體悟道梭巴仁波切示現了如何依止上師之道。
上師梭巴仁波切的攝授
上師的慈悲 如同上文敘述 看到他的人聽聞授法
莫不如沐春風般感受其慈愛 上師：要愛每個人如同自己的父母不捨
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