為何需要灌頂？
耶喜喇嘛 開示
釋妙喜 恭譯
我們必須接觸已經完全展現潛能的人，藉以啟發、激勵自己悟道的潛能。每一個密續法本或成就法，都集中在一位禪修本尊，具體表現完全昇華、開悟的心某方面的特質。正如凡庸、自我本位的心，創造出狹窄的環境；本尊徹底開悟的心，也創造轉化了的環境，以便在其間發揮利益眾生的功能。本尊以及衪所轉化了的環境，合稱為「壇城」。如果我們想要內證某位特定的本尊，首先必須由具德的密續上師引介，進入該本尊的壇城。唯有如此，我們後續所修的自我轉化法，才可望成功。
每一位密續本尊都有其不間斷的修行傳承。為確保其真實、可靠，這個傳承必須源自一位真正的大師徹底開悟的經驗。進而，這個經驗必須透過相續不斷的行家傳下來給我們，其中每一位都是修成這個本尊法門而證悟的。密續的「續」，意思是「連續」。密續的長處在於，透過行者連續不斷的傳承，保存並傳遞證悟的經驗。如果我們想要轉化自己，就必須透過「灌頂」，和這個不可或缺的傳承建立聯繫。
接受灌頂是為了喚醒我們內在某種特殊的能量。透過灌頂，使我們能夠和上師建立親密的溝通，隨而激發我們的潛能，走上密續之道，直到功德圓滿。灌頂是師生分享禪修的行儀；那不是指某位來自西藏的僧侶穿著奇裝異服，即將神奇地賜給你不可思議的力量，讓你能夠主宰蛇蠍！千萬不要把灌頂想成這樣。我們也不應當只注重儀式的外相──祈願、唱誦、搖鈴等。必須了解的是，灌頂有重大的內在意義。
灌頂是師生之間一種特殊的溝通，取決於弟子內在開放和發展的程度，以及上師的證量；兩方面同等重要。這種親密的溝通，激發我們內在的本性，讓我們能夠持續不斷地修行下去，圓滿自我實現之道上所有的成就。真正的灌頂，只有當弟子和上師雙方都主動參與，才會發生。這是兩個心識分享相同經驗的行儀。唯有如此，才真正稱得上灌頂發生了。
接受灌頂不僅是身軀的參與──某時到某地去收受別人交給你的某種東西──內心也要主動參與。我們必須善巧地放下，讓體驗來臨，而不是緊張兮兮地杞人憂天。灌頂以及其中所有的禪修，都是為了把我們導入全覺的經驗，這種全覺直接對治破碎、不滿足、狂熱、二現的心。透過真正灌頂的內在體驗，證悟這種全覺的所有障礙即會消除──不是透過聽聞或研究，而是透過親身體驗。
那麼，為什麼稱之為灌頂呢？灌頂是禪修經驗的起點，從此開始以某種方式活化我們的定力、觀力和參透一切諸法實相的洞察力。你藉助這種灌頂的力量，運用本具的智慧、善巧和大發慈悲，使原本存在的東西復甦。 （摘自<<密乘入門>>）
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